ஒரு அரக்கனாக மாறாமல் அசுரனை தோற்கடிப்பது

போர் சில நேரங்களில் தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தாலும், அதை பழிவாங்கல் அல்லது தற்காலிக சீற்றத்தால் இயக்கக்கூடாது. ஆன்மீக அடிப்படையில், போர் என்பது தடைசெய்யப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை.

பஹல்காமில் பயங்கரவாத தாக்குதல் மற்றும் இந்தியாவின் பதிலடி நடவடிக்கைக்குப் பிறகு, இப்பகுதி இப்போது போரின் செங்குத்துப்பாதையில் நிற்கிறது. பொதுமக்கள் கருத்து மேலும் ஜிங்கோயிஸ்ட்டைப் பெறுகிறது, மேலும் போரின் முரட்டுத்தனமான ஸ்பெக்டர் நம்மை முகத்தில் முறைத்துப் பார்க்கிறது. எல்லை முழுவதும் வளர்ந்து வரும் பதற்றம் மற்றும் அழற்சி சொல்லாட்சிக் கலைகள் மீடியா மீதான ஆவேசத்துடன், நாம் சிறிது நேரம் இடைநிறுத்தப்பட்டு கேட்பது முக்கியம்: போரின் தன்மையையும் நோக்கத்தையும் நாம் நேர்மையாக புரிந்துகொள்கிறோமா?
போர் சில நேரங்களில் தவிர்க்க முடியாததாக இருந்தாலும், அதை பழிவாங்கல் அல்லது தற்காலிக சீற்றத்தால் இயக்கக்கூடாது. ஆன்மீக அடிப்படையில், போர் என்பது தடைசெய்யப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. ஆனால் எல்லா சரியான செயலையும் போலவே, சரியான யுத்தமும் ஞானத்திலிருந்தும் விவேகத்திலிருந்தும் எழ வேண்டும், உந்துவிசை அல்லது ஜனரஞ்சக உணர்வு அல்ல. ஒரு நாட்டின் உண்மையான வலிமை வேனிட்டி மீது தொலைநோக்கு பார்வையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறனில் உள்ளது மற்றும் உந்துவிசை குறித்து தகவல் அளித்தது. மூலோபாய பதிலடி ஒரு உயர்ந்த நோக்கத்திற்கு உதவ வேண்டும்.
சிக்கலான புவிசார் அரசியல் யதார்த்தம் புஸ்வேர்டுகள் மற்றும் காட்சிக்கு குறைக்கப்படும் ஒரு ஆபத்தான போக்கை இன்று நாம் காண்கிறோம். ஆக்கிரமிப்பு, நியாயப்படுத்தப்படும்போது கூட, கொள்கையால் இயக்கப்பட வேண்டும், செயல்திறன் அல்ல. யுத்தம் அவசியமான தீமை என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம், மேலும் டிவி சேனல்களில் அடிக்கடி செய்யப்படுவது போல, எப்போதும் கொண்டாடப்படுவதைத் தவிர்க்க வேண்டும். சட்டபூர்வமான தன்மையுடன் நடத்தப்பட்டாலும் கூட, போர் இன்னும் ஒரு தனித்துவமான மற்றும் வேதனையான பொறுப்பைக் கொண்டுள்ளது.

தர்மம், ஈகோ அல்ல
போரைப் பற்றிய மிகவும் திருத்தும் தெளிவுபடுத்தல் பகவத் கீதையிலிருந்து வருகிறது. அர்ஜுனா போராட தயங்கினார், ஆனால் ஸ்ரீ கிருஷ்ணா சரியான காரணத்திற்காக போரில் ஈடுபடும்படி கேட்டுக்கொள்கிறார். மற்ற அனைத்தும் தோல்வியுற்றால், ஒரு நபர் தர்மத்தைப் பின்தொடர்வதில் ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொள்ளலாம், ஆனால் தெளிவு, பற்றின்மை மற்றும் அடக்கத்துடன். அர்ஜுனா போருக்கு வரவழைக்கப்பட்டார், க ti ரவம் அல்லது குல மரியாதை என்ற நலனுக்காக அல்ல, ஆனால் தயக்கமில்லாத போர்வீரராக சத்தியத்தை நோக்கி வற்புறுத்தப்பட்டார்.
எந்த நடவடிக்கையும் இயல்பாகவே உன்னதமான அல்லது மோசமானதல்ல; அதன் பின்னால் உள்ள நோக்கம் என்னவென்றால். வெறுப்பில் வேரூன்றிய ஒரு போர் அழிவையும் அதிக போர்களையும் பெறுகிறது. ஆனால் நீதியின் பாதுகாப்பில் எடுக்கப்பட்ட ஒரு நிலைப்பாடு, பழிவாங்கும் தூண்டுதல்கள் இல்லாமல், ஒரு உயர்ந்த நோக்கத்தை நிறைவேற்றக்கூடும்.

போர் மனதில் தொடங்குகிறது
நவீன போர் ஏவுகணைகள் மற்றும் தொட்டிகளுடன் தொடங்கவில்லை, ஆனால் பொதுக் கருத்தின் களத்தில். இது செய்திகளால் தூண்டப்படுகிறது, சொல்லாட்சியால் தூண்டப்படுகிறது, மேலும் நேர்மையற்ற ஊடகத்தால் மேலும் தூண்டப்படுகிறது. தேசியவாதம், கையாளப்படும்போது, ​​பிரதிபலிப்பு சிந்தனையைத் தடுக்கும் ஒரு ககோபோனியாக மாறுகிறது. போர் பொழுதுபோக்கு போல மாறுவதால், ஞானம் குறைகிறது.
தற்போது, ​​தொலைக்காட்சி ஸ்டுடியோக்கள் மற்றும் வலைத்தளங்கள் பொதுக் கருத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் விலகலுக்கான தளங்கள். பார்வையாளர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட கதைகளின் செயலற்ற வரவேற்பின் இடத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறார்கள், மேலும் உண்மை பெரும்பாலும் காட்சிக்கு பின்னால் மூடப்பட்டுள்ளது. இந்த சூழ்நிலையில், அதிகரிப்பதற்கான அழைப்புகள், பெரும்பாலும், உணர்ச்சிவசப்பட்டு, விவாதம் அரிதானது.

போரின் மறைக்கப்பட்ட செலவுகள்
நிர்வாகத்தின் முக்கிய நோக்கம் தேசிய வளர்ச்சியை செயல்படுத்துவதாகும், மேலும் போர் ஒரு பெரிய பின்னடைவு. பொருளாதார செலவுகள் மிகப்பெரியவை. ஒரு விமானம் தாங்கி கட்ட 25,000 கோடி ரூபாய் செலவாகும். ஒரு போர் விமானத்தை வாங்குவதற்கு, 500 2,500 கோடி செலவாகும். ஒரு போர் தொட்டியில் கூட ₹ 100 கோடி செலவாகும். பாரம்பரிய போரின் ஒரு நாள் 30,000 முதல் ₹ 50,000 கோடி வரை செலவாகும், இது உயிர் இழப்பு, உள்கட்டமைப்பை அழித்தல் மற்றும் திறனை நீண்டகாலமாக அழித்தல் ஆகியவற்றைத் தவிர்த்து.
பாக்கிஸ்தானுக்கு சுமை மிக அதிகமாக உள்ளது. அதன் பலவீனமான பொருளாதாரம் மற்றும் பலவீனமான ஜனநாயக சாதனையுடன், அந்த நாட்டில் அறிவிக்கப்பட்ட கதை அதன் உயிர்வாழ்வதற்கு இந்திய அச்சுறுத்தல்களில் ஒன்றாகும். போர் பின்னர் பாகிஸ்தானுக்கு ஒரு இருத்தலியல் கட்டாயமாகிறது. போர், இதில் பொது மக்கள் செலவுகளைச் சுமக்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் நிறுவப்பட்ட மின் கட்டமைப்புகள் நன்மைகளை அறுவடை செய்கின்றன. ஒவ்வொரு போருக்குப் பிறகு, அந்த நாடு ஒரு பரிதாபகரமான நிலையிலிருந்து இன்னொருவருக்கு குறைகிறது, மேலும் அந்த அவமானம் தங்கள் இராணுவத்தை அதிக அரசியல் சக்தியை ஆணையிடுவதற்கு அதிக நியாயத்தை அளிக்கிறது.
இதற்கு மாறாக, உலகளாவிய தலைமையின் வாசலில் இந்தியா தயாராக உள்ளது. ஒரு முழு யுத்தம் நாட்டை வளர்ச்சி பாதையிலிருந்து அழைத்துச் செல்லும். இது அமைதி மற்றும் முன்னேற்றம் ஆகிய இரண்டிற்கும் விரோதமாக இருக்கும். இந்தியா, ஒரு நாகரிக தேசமாக, சந்திக்க ஒரு விதி உள்ளது, மேலும் கவனச்சிதறல்களைத் தவிர்ப்பது நல்லது.

அணு அச்சுறுத்தல்: திரும்பாத ஒரு புள்ளி
கட்டுப்பாடற்ற அதிகரிப்புக்கான ஆபத்து கடுமையானது. வழக்கமான அடிப்படையில் பாகிஸ்தானின் பலவீனமான பொருளாதாரம் மற்றும் தரக்குறைவான இராணுவ சக்திகளைப் பொறுத்தவரை, அதன் படைகள் அதிக சக்தி வாய்ந்ததாக இருக்கும், மேலும் இந்திய பட்டாலியன்கள் தங்கள் பிரதான நிலப்பகுதிக்கு முன்னேறக்கூடும். பாகிஸ்தானில் அணுசக்தி முதல் பயன்பாட்டு கொள்கை இல்லை. பாக்கிஸ்தான் இராணுவம் பொதுவான பாகிஸ்தானின் நலன்களை அக்கறையற்றது. பாகிஸ்தான் பிரதேசத்தின் இந்திய ஆக்கிரமிப்பு பாகிஸ்தான் இராணுவத்தின் ஆதிக்கத்திற்கு ஒரு பெரிய அடியாக இருக்கும். பீதியற்ற நிலையில், இராணுவம் முன்னேறும் இந்தியப் படைகள் மீது ஒரு தந்திரோபாய அணு ஆயுதத்தைப் பயன்படுத்தலாம். இது இரு நாடுகளுக்கிடையில் உடனடி அணுசக்தி வேலைநிறுத்தங்கள் மற்றும் எதிர் தாக்குதல்களின் கட்டுப்பாடற்ற பரிமாற்றத்தை இயக்கும்.

என்ன நடக்கிறது?
எல் பல்லாயிரக்கணக்கானவர்கள் உடனடியாக இறக்கின்றனர்.
l அனைத்து வகையான உள்கட்டமைப்புகளும் ஆவியாகும்.
எல் அணு கதிர்வீச்சு ஆறுகள், காற்று மற்றும் நிலத்தின் பெரிய பகுதிகளை மாசுபடுத்துகிறது. பல தசாப்தங்களாக நீர் கதிரியக்கமாகிறது.
அணுசக்தி குளிர்காலத்தின் கீழ் விவசாய சரிவு என்றால் பல மில்லியன் கணக்கான பட்டினியால் இறந்துவிடுகிறது, மற்றவர்கள் வலிமிகுந்த இடம்பெயர்வுக்கு முயற்சி செய்கிறார்கள்.
எதிர்கால தலைமுறையினருக்கு குறைபாடுகள் மற்றும் நோய்கள் இருக்கும்.
எல் முழு பகுதிகளும், நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் கூட, நீண்டகால சுற்றுச்சூழல் மற்றும் சுகாதார பேரழிவுகளுக்கு சாட்சியாக இருக்கும்.
இவை பயமுறுத்தும் ஒருங்கிணைப்புகள் மட்டுமல்ல, பல தசாப்தங்களாக உலகளாவிய ஆராய்ச்சியின் மூலம் திட்டமிடப்பட்ட மற்றும் உருவகப்படுத்தப்பட்ட யதார்த்தமாக விளைவுகள். பாதிப்புகள் நாட்டின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் பரவுகின்றன, பிராந்திய உறுதியற்ற தன்மையை உருவாக்குகின்றன மற்றும் உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் அமைப்புகளை அச்சுறுத்துகின்றன. எளிமையாகச் சொன்னால், இது முழு கிரகத்திற்கும் அபோகாலிப்டிக் ஆகும். அத்தகைய செலவில் அடையப்பட்ட ஒரு பைரிக் வெற்றி தோல்வியிலிருந்து பிரித்தறிய முடியாததாக இருக்கும்.

உண்மையான வெற்றி
பாக்கிஸ்தானில் உட்பொதிக்கப்பட்ட சக்தி கட்டமைப்புகளுக்கு எதிராக நாங்கள் போராடுகிறோம், அவை பொறுப்பை எதிர்க்கின்றன மற்றும் வெறுப்புக்கு உணவளிக்கின்றன. வெறுப்பின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட, பிரிவினை விரும்புகிறது, தொடர்ச்சியான போர்களில் விளைகிறது.
உண்மையான வெற்றி என்பது ஒரு அண்டை வீட்டாரைத் தோற்கடிப்பதில் அல்லது அழிப்பதில் அல்ல, மாறாக அவர்களின் அடிப்படை முட்டாள்தனத்தை உணர அவர்களை ஊக்குவிக்கும் சக்தியில் உள்ளது. இந்தியா பெரிதும் உருவாக்கப்படட்டும். நமது முன்னேற்றம், அறிவியல், பொருளாதாரம், அமைதி, கலை மற்றும் கலாச்சாரம் மற்றும் நிறுவனங்கள் பொதுவான பாகிஸ்தானியரை மயக்கட்டும். பாகிஸ்தான் குடிமகன் கேட்கட்டும்: இந்தியா இதுவரை முன்னேறியுள்ளது? கல்வி, அதிகாரமளித்தல் மற்றும் சுய வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் ஒரு இந்தியருக்கு இருக்கும் அதே வாய்ப்புகள் நமக்கு எப்படி இல்லை? அத்தகைய விஷயம் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய மற்றும் உண்மையான வெற்றியாக இருக்கும்.
பனிப்போர் இராணுவ வெற்றியுடன் முடிவடையவில்லை. நிறுவனங்கள், புதுமை மற்றும் அறிவுசார் முன்னேற்றம் ஆகியவை ஒரு பக்கத்தை மற்றொன்றுக்கு ஒப்பிடமுடியாது. அமெரிக்காவின் பல்கலைக்கழகங்கள், பொருளாதார முன்னேற்றம் மற்றும் தாராளமய ஜனநாயக அமைப்பு ஆகியவை சோவியத் ஒன்றியத்தின் கென் தாண்டி மாறியது. அமெரிக்காவின் முன்னேற்றத்தின் எடையின் கீழ் சோவியத் ஒன்றியம் நொறுங்கியது.
இந்தியா இதுவரை முன்னேற வேண்டும், விரோதி அவளைப் போற்றத் தொடங்குகிறார், அவளிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ள விரும்புகிறார், மேலும் இரு தேசக் கோட்பாடு போன்ற தனது சொந்த கோட்பாடுகளை கேள்வி கேட்கத் தொடங்குகிறார்.
உண்மையான சக்தி பழிவாங்கும் அல்ல, மாறாக நம்முடைய தீர்மானித்த பாதையிலிருந்து நம்மைத் திசைதிருப்பும் அனைவருக்கும் தொடர்ச்சியான பின்னடைவில் உள்ளது. யுத்தம் தவிர்க்க முடியாததாக இருக்கும்போது, ​​அது அர்ஜுனின் நெறிமுறைகளில் நடத்தப்பட வேண்டும்: நிதானம், பொறுப்புணர்வு மற்றும் நல்லிணக்கத்தில் நிலையான அக்கறை. அழிவின் மகிமையை புகழ்வது என்பது பின்தங்கிய தன்மையின் வலையில் விழுவதாகும்.
நம் எதிரிகள் கூட தங்கள் தேர்வுகளை மறுபரிசீலனை செய்ய ஊக்கமளிக்கும் ஒரு சமமான மற்றும் துடிப்பான தேசத்தை உருவாக்க முயற்சிப்போம். இந்தியா ஞானத்தின் மூலம் மகத்துவத்திற்கு உயரட்டும், ஆராய்ச்சி, புதுமை, கலை மற்றும் பொருளாதாரம் ஆகியவற்றில் வளரட்டும். ஒரு தேசத்தின் வெற்றி அதன் மக்களுக்கு அவர்களின் முழு உள் மற்றும் வெளிப்புற திறனை அடைய உதவுகிறது.

அமைதி ஆன்மீகம், நம்முடைய போர் கூட ஆன்மீகமாக இருக்கட்டும்
பாகிஸ்தானுக்கும் இந்தியாவுக்கும் இடையிலான வளைகுடாவின் மையத்தில் அரசியல் மோதல் மட்டுமல்ல, அடையாளம், மதம் மற்றும் தேசத்தைப் பற்றிய ஒரு வளைந்த புரிதலை வெளிப்படுத்தும் ஒரு ஆன்மீக வெற்றிடமாகும். இரண்டு தேசக் கோட்பாடு, அதன்படி முஸ்லிம்களும் இந்துக்களும் ஒன்றாக வாழ முடியாது, இன்னும் அதன் கட்டுப்பாட்டை வைத்திருக்கிறார்கள்.
ஆயினும்கூட, உண்மையான மதம் ஒற்றுமை, இரக்கம் மற்றும் நனவின் உயர் நிலைகளை வலியுறுத்துகிறது. மதம், அரசியலைப் பின்தொடர்வதில் சுரண்டப்படும்போது, ​​அதன் ஆன்மீக அடிப்படையை அகற்றும். இரு குழுக்களும் தங்கள் பகிரப்பட்ட நாகரிக மரபில் பதிக்கப்பட்ட அதிக அபிலாஷைகளுடன் மீண்டும் இணைப்பதன் மூலம் மட்டுமே நீடித்த சமாதானத்தை அடைய முடியும்.
உள் திசை இல்லாத நாடுகள் பெரும்பாலும் வெளி மோதலில் அர்த்தத்தைத் தேடுகின்றன. ஆனால் போரில் வெற்றி என்பது ஒரு தேசம் பொருளாதார ரீதியாகவும், கல்வி ரீதியாகவும், ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஏழைகளாக இருக்கும்போது குறைவாகவே இருக்கும். இந்தியாவை ஒரு தேசமாக மாற்றுவோம், மற்ற மக்கள் பின்பற்ற விரும்புகிறார்கள், பயம் காரணமாக அல்ல, ஆனால் பயபக்தி காரணமாக. நம்முடைய உண்மையான சாதனையின் அளவீடு நாம் தொடும் வாழ்க்கையிலும், நாம் ஊக்குவிக்கும் மனதிலும், நம்முடைய தவறுகளிலும் இருக்கட்டும். இது வற்புறுத்தல் அல்ல, பதங்கமாதலைக் கொண்டுவரும் வெற்றி; உத்வேகம், கோபம் அல்ல.

.